Мемориал в деревне Большое Заречье Ленинградской области

Великая Отечественная война собрала богатую жатву в блокадном Ленинграде и в Ленинградской области. Сотни тысяч умерших от голода ленинградцев, погибших на полях сражений красноармейцев — далеко не весь урожай жестокой войны. Имена десятков тысяч мирных жителей небольших городов, сёл и деревень, погибших, так сказать, «попутно» во время обстрелов, расстрелов, насильно угнанных в Германию и там сгинувших, пополнили список невозвратных потерь. Среди них есть и 66 жителей деревни Большое Заречье, что находилось когда-то в Волосовском районе Ленинградской области.

Большое Заречье, история деревни

В Писцовых книгах деревня Заречье впервые упоминается в 1500 году. Располагается она за речкой Оредеж, что в языке народности водь (Кингисеппский район) означает «голова коня». В разные годы в ней насчитывалось от 70 до 180 дворов (1933 год). 6 деревень (1 304 жителя) входили в состав Зареченского сельского совета. Трудились в единственном в сельсовете колхозе, занимались рыбалкой, ремёслами, обычными сельскими работами. С началом войны многие деревни области оказались в зоне оккупации. Часть жителей успела уехать из деревни, некоторых угнали на работы в Германию. Оставшиеся жители, среди них и несколько десятков ленинградцев, бедовали до 30 октября 1943 года, надеясь на скорое освобождение.

Большая трагедия маленькой деревни

В конце октября 1943 года неподалёку от деревни Большое Заречье подорвался на мине немецкий автомобиль; находившийся в нём немецкий офицер был то ли ранен, то ли убит. 30 октября большой карательный отряд окружил деревню: искали виновных. Не нашли. Арестовали несколько человек, обвиняя их в связях с партизанами, которые действовали в этих местах. Пытали, мучили, многих расстреляли. Молодых и здоровых согнали в кучу, объявив, что отправят их на работы в Германию. Люди стали разбегаться. Тогда фашисты обошли все дома, выгнали людей и повели их в соседнюю деревню Глумицы, а дома Большого Заречья сожгли. В Глумицах всех загнали в одну избу и подожгли. 66 человек, среди них 19 детей разного возраста сгорели живьём. В этот день не стало красивой старинной деревни, погибли все, кроме нескольких человек, укрывшихся в лесу. Они и рассказали обо всём, свидетелями чего они были.

Память о погибших жителях Большого Заречья

29 января 1944 года, через три месяца после трагедии деревню освободили наши войска. Правда, в деревне не осталось ни одного дома, только на месте некоторых из них поднимались к небу трубы уцелевших кирпичных печей. Бывшие жители деревни Большое Заречье, вернувшись в родные места, увидели эти страшные чёрные печи... Было принято решение деревню не восстанавливать, а на её месте воздвигнуть мемориал в память о погибших. В 1971 году состоялось открытие мемориала, названного «Большое Заречье — русская Хатынь». Аналогия с белорусской деревней понятна: в Хатыни были сожжены 149 её жителей. Начало мемориалу положили архитектор Филипп Аронович Гепнер и скульптор Мария Тимофеевна Литовченко, создав очень выразительный монумент. На довольно большой площадке, выложенной плиткой, возвышается постамент с могучей фигурой партизана, который вернулся в родную деревню, а на её месте пустошь: нет ни деревни, ни родных людей... Так что его война ещё не закончилась. Монумент дополнен такими элементами, что сердце кровью обливается. Слева от него на памятной стеле красного карельского гранита высечены имена погибших жителей деревни: это восемь сожжённых семей, десять жителей Ленинграда, а также 14 расстрелянных мужчин и женщин, всего 66 человек. К монументу примыкает цветник, всегда ухоженный и заполненный цветами. За спиной партизана виднеются побеленные печи. На каждой из них прикреплена табличка с фамилией хозяев дома. Это Рысевы, Лукины, Максимовы, Тимофеевы, Шумиловы, Дмитриевы, Васильевы, Куприяновы. К этим печам-памятникам несут детские игрушки, фигурки ангелов, иконки, букеты цветов. За спиной бронзового партизана поминальный столб-часовенка, на вершине этого памятного знака свили гнездо аисты. Они единственные живые существа, нарушающие печальную и скорбную тишину обезлюдевшей деревни. Но эта семейная пара аистов символизирует и вечную жизнь, мир и простое человеческое счастье — материнство.