Якутские погребальные обычаи

Якуты - тюркский коренной народ России, численностью более 478 000 человек. Большая часть якутов проживает в республике Саха, славящейся большим количеством запасов угля, алмазов, сурьмы, нефти, газа и урана, а также самыми низкими температурами на территории Сибири. Среди якутов распространены такие вероисповедания, как православие, шаманизм, тенгрианство (поклонение небу) и айыы (поклонение якутским богам).

Наибольший интерес вызывают именно коренные религии якутов, в которых отражается культура и самобытность народа. Представления о смерти у якутов, исповедующих исконные верования, весьма своеобразны. По их представлениям существует три мира - загробный, демонический и мир людей.

Якуты считают, что люди, прожившие достойно жизнь, доживают до старости. В преклонном возрасте человек заранее готовился к смерти, обсуждал детали своих похорон, желаемое место погребения.

Согласно вероисповеданию, то, как умер человек, влияет на события, которые произойдут с его душой в дальнейшем. Те, кто умирает от старости, через несколько лет перерождаются и обретают новую земную жизнь. Умершие слишком рано или погибшие в результате насильственной смерти становятся злыми духами и преследуют живых людей. Чтобы получить защиту, производится обряд закрытия демонических сущностей в какой-либо сосуд или предмет, связанный с усопшим.

Организация похорон

в Санкт-Петербурге и области

РИТУАЛЬНЫЕ ТОВАРЫ

НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ ПОХОРОН

Что делать

когда умер близкий человек

Как проходят похороны

По якутским религиозным представлениям считается, что умершему предстоит проделать долгий путь в Царство мëртвых, поэтому в захоронение кладут вещи, которые традиционно используются в походах, и еду, а самого усопшего хорошо обувают и одевают в зимние одежды. Тело также оборачивали берестой и пушниной, на глаза клали монеты. Конечности покойного обвязывали верёвками.

Хоронили якутов в специальных колодах, напоминающих саркофаги, изготовленных из цельных срубов лиственницы, поскольку эта порода дерева обладает высокой прочностью и стойкостью к влаге. До 18 века были распространены воздушно-арангасные погребения на стволах деревьев. Такой способ захоронения был и у славян, и у финнов, на основе этих образов появилась избушка на курьих ножках.

Если хоронили шамана, арангасное захоронение украшали изображениями животных-талисманов. Считалось, что такое сооружение простоит сто лет, а после его разрушения создавался новый арангас, при этом его строительством должны были заниматься девять невинных юношей, а в жертву должен был быть принесëн чëрный конь с белой мордой. Контролировал строительство другой шаман. Лишь после третьего разрушения захоронения останки предавали земле, поскольку считали, что три составляющих души - земной, небесной и материнской стали свободны.

Позже стали производить захоронения в земле, проводя перед этим особый ритуал, при котором приносили в жертву животное, чьей кровью окропляли могилу и рисовали крест, чтобы земля приняла покойного. После того, как тело закапывали, на дорогу бросали три ветки берёзы. Считалось, что это дерево защищает людей от потустороннего мира.

Во время похорон в жертву приносили лошадей, поскольку считалось, что душе умершего будет легче проехать долгий путь верхом. Одну лошадь забивали для того, чтобы подать еë мясо на похоронной трапезе, а другую хоронили рядом с покойным. Позже стали использовать одно животное и для пищи, и для захоронения, закапывая только кости. Также в жертву приносили коров, если умирала женщина. После смерти душа 40 дней оставалась на земле, и поминки проводили на сороковой день повторно.