История похоронного дела в дореволюционной России

До того, как государство начало регулировать похоронные дела, они оставались в ведении общины и церкви. Семьи своими силами и с помощью соседей готовили к похоронам покойников и всё необходимое. При участии священнослужителей проводились христианские похоронные обряды, ими же предоставлялись места на кладбищах рядом с храмами. Знатный люд хоронили в церковных усыпальницах или рядом с церквями, простых людей — поближе к краю кладбища. Какие-то устоявшиеся традиции и правила регулярного ухода за местами захоронений ещё не сформировались.

Кладбища

Увеличение количества и размеров городов сопровождалось распространением эпидемий инфекционных болезней. Это в значительной мере было связано с тем, что кладбища находились в пределах городской застройки. Соответственно, как и в других европейских государствах, начиная с XVII – XVIII веков, в России принимаются законоустановления, согласно которым кладбища обустраиваются за пределами городской черты, определяются границы погостов и минимально допустимые расстояния от них до жилых домов.

Было законодательно введено преследование за разорение захоронений. Но за планировку и работы по уходу за погостами никто не отвечал — ни община, ни церковь, ни государство. Так что, не считая отдельных исключений, повсеместно российские кладбища извечно пребывали в неухоженном и заросшем состоянии. На протяжении всего дореволюционного времени погосты оставались в ведении религиозных и национальных общин, создание частных кладбищ оставалось не разрешённым и тогда, и впоследствии при советской власти, и ныне.

Городская ритуальная служба

в Санкт-Петербурге

Организация похорон

в Санкт-Петербурге и области

РИТУАЛЬНЫЕ ТОВАРЫ

НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ ПОХОРОН

В принятом в конце XIX века Врачебном уставе было определено, что благоустраивать погосты будут кладбищенские артели могильщиков, которые, вообще говоря, работали во благо церкви (две трети их доходов оседали в казне церковных приходов). Так что было бы логично, чтобы церковные структуры озаботились кладбищенским благоустройством. Но в последующем состояние мест захоронений оставалось плачевным. Отсутствовали планы кладбищ с определением участков, не было единой системы ведения кладбищенских книг по учёту захоронений. Расходование денежных средств церквей и артелей на благоустройство кладбищ не контролировалось.

Ритуалы и похоронные услуги

В начале XVIII века устанавливается единое правило погребения на третий день после кончины. Определяется, каким образом должны совершаться траурные шествия и погребения во время похорон знатных господ, впоследствии этому порядку стали подражать и в других слоях общества крупных городов. Но подавляющую часть населения, жившую в деревнях и небольших городах, эти веяния почти не затрагивали. В глубинке всё, как и прежде, определялось в рамках общины и церкви.

После отмены в 1861 году крепостного права во второй половине XIX века в российских городах начали появляться похоронные бюро и конторы, предлагавшие ритуальные товары и услуги. В те времена согласно действующему законодательству погребения совершались в соответствии с установленными разрядами. Если похороны самого низшего разряда обходились примерно в 40 рублей, то в случае наивысшего расходы достигали 1 000 и больше рублей (уместно отметить, что рабочим в городах платили по 30 – 40 рублей в месяц).

Среди предлагаемых товаров и услуг были гробы различного качества, предоставление катафалков или дрог, услуга несения гроба с покойником, церковные службы общие или индивидуальные, предоставление просфор, вина, крестов, елового лапника. Также на платной основе похороны могли сопровождаться певчими, факельщиками, читальщиками, плакальщицами.

Похоронное дело было весьма доходным, особенно в случаях погребений по высшим разрядам (прибыль исчислялась в сотнях процентов). Соответственно, имело место ожесточённая конкуренция, порой случались драки между представителями похоронных контор у домов покойников.

Хоронили по традиции в землю. Кремацию православные и мусульмане России отвергали.