Погребальные обычаи шорцев

Погребальные обычаи отражают уклад той или иной нации. У каждого народа есть свои традиции, которым люди следуют на протяжении множества веков. Россия – многонациональная страна, на её необъятной территории проживает более 190 народов. Все они существуют в мире и согласии и даже делятся друг с другом своей культурой и обычаями. Особенно стоит отметить шорцев, которые смогли сохранить свою самобытность, но при этом постарались взять наиболее интересные для них духовные ценности других наций, в том числе и религию. При симбиозе нескольких культур у шорцев возник свой необычный погребальный обряд.

Древняя погребальная культура шорцев

Погребальная культура шорцев за последние 2 века значительно изменилась. Несмотря на то, что шорцы – небольшой по численности (около 14 000 человек) тюркоязычный народ, проживающий преимущественно в Кемеровской области, у русских при освоении Сибири был интерес наладить контакты с ними. Как отличные охотники, хорошо знающие местность, шорцы могли пригодиться русским новосёлам в знакомстве с новыми территориями, также дружба между народами помогла бы избежать стычек и конфликтов.

Организация похорон

в Санкт-Петербурге и области

Конфессиональные похороны

обряды и традиции

РИТУАЛЬНЫЕ ТОВАРЫ

НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ ПОХОРОН

Шорцам, в свою очередь, тоже было выгодно коммуницировать с русскими, поскольку, во-первых, противостоять им они попросту не смогли бы, а во-вторых, у малого народа появилась прекрасная возможность улучшить своё положение. Шорцы старались брать пример с русских и приняли христианство, но при этом сохранили свою старую религию – тенгрианство (языческая вера в духов и силы природы).

Достаточно быстро стали меняться поселения шорцев, рядом с многоугольными домами из сруба и землянками стали появляться избы. А на деревенских кладбищах соседствовали совершенно разные типы захоронений – погребальные курганы и обычные могилы. Также можно было нередко увидеть воздушно-арангасное погребальное сооружение, например, домовину. Помимо этого, покойного могли похоронить на дереве, подвешивая его тело, будто в коконе из тканей, за ветку. Детей могли хоронить в маленьких ящиках, привязанных к стволам деревьев, или в дуплах – такие захоронения практиковались вплоть до начала XX века, хотя с середины XVIII века на большинстве захоронений уже имелись православные кресты.

Подготовка тела и погребальное сооружение

Как уже было сказано выше, погребальное сооружение шорцев имело несколько видов. В зависимости от выбранного способа погребения похороны происходили по-разному. Но тело покойного подготавливали к похоронам, как правило, всегда следующим образом: человека перекладывали на лавку, омывали и укутывали куском плотной ткани. В очаге зажигали погребальный огонь. Рядом с головой усопшего ставили глубокую тарелку с едой и кружку с питьём, поскольку верили, что душа, покинувшая тело, находится рядом, и обидится, если ей не дадут пищу. Затем на протяжении трёх дней родственники покойного находились рядом с ним и говорили о его добрых делах. После усопшего вновь омывали и одевали в чистые одежды.

Если был выбран воздушный способ погребения, тело плотно, в несколько слоёв, оборачивали берестой, тканями и перевязывали верёвками, затем клали на охотничьи нарты, застеленные шкурами, и отвозили в лес. Наиболее крепкие мужчины забирались с помощью кожаных жгутов на крупное дерево, как правило, на кедр и спускали вниз один конец верёвки, где помощники привязывали саван с покойным. Затем тело поднимали и прочно завязывали на ветке. По аналогии также хоронили детей, только гробик привязывали к стволу дерева вплотную. Домовину сооружали обычно для шамана. Для этого четыре рядом стоящих ствола срубали и делали небольшую «избушку», куда и помещали тело через небольшую дверцу. Рядом вешали шаманские бубен и колотушку.

При традиционном способе погребения в землю, тело укладывали в выдолбленный из ствола кедра гроб, который предварительно застилали осокой или хвойными ветвями. В гроб покойному клали мешочек с ячменем и посуду – деревянную ложку и чашку, иногда клали трубку с табаком, поскольку шорцы, как и остальные последователи тенгрианства, верили, что душа отправляется в дальнюю дорогу. После тело отвозили на кладбище и хоронили в землю, в качестве надгробия устанавливали крест. Также могли соорудить сверху могилы своеобразный курган – из брёвен или камней.

На 7 и 40 день после похорон справляли поминки, приглашая всех, кто знал покойного. Люди шли к месту захоронения и разжигали рядом погребальный огонь, куда бросали мясо и лили традиционный крепкий напиток арак.

Через год шаман проводил последний обряд, предназначенный для того, чтобы отпустить душу покойного в загробный мир. Из ядовитого борщевика делали небольшой плот, на котором разводили огонь, символизирующий дух, и отправляли его в реку.