Буддизм и мумификация

Буддизм является одной из ведущих мировых религий и зародился в 6 - 4 веках до нашей эры. Наибольшее распространение получил в восточных странах, имеет более полумиллиарда последователей. Данное вероисповедание является весьма многосторонним и имеет множество течений. В буддизме, как и в любой другой религии, существует свой ряд правил и особая философия, которые касаются не только жизни, но и смерти.

Самомумификация, как это происходит

Раньше среди буддийских монахов практиковалась самомумификация, эта практика именуется «сокусимбуцу», слово переводится как «ставший Буддой во плоти» и считается высшей степенью просветления. Первым, кто совершил с собой сокусимбуцу, стал монах Кукай, живший в 9-м веке, а последний зарегистрированный случай произошёл в 20-м веке. За все эти столетия произвести прижизненную мумификацию своего тела удалось лишь 24 монахам. Этому есть объяснение.

Естественная мумификация возможна только при долгой и изнурительной подготовке. Образ жизни должен быть максимально аскетичным, человеку требуется полностью избавить своё тело от жировых тканей. Монахи беспрестанно тренируются, несколько лет едят только орехи, ягоды и фрукты. На таком питании нужно продержаться не менее тысячи дней. На этом всё не заканчивается, и ещё тысячу дней монаху предстоит питаться только корой, кореньями, а всё свободное время медитировать. К концу этого периода требуется пить уруси, сок ядовитого дерева. Из-за яда, поступающего в организм, начинается естественная реакция в виде рвоты и обезвоживания. Ядом пропитывается тело человека, и насекомые не могут, даже после смерти, поглотить останки. Ещё живого монаха помещают в глубокую, не менее 3 метров, яму, в которой он совершает свою последнюю медитацию. Поскольку яму закрывают, туда необходимо обеспечить поступление воздуха с помощью ствола бамбука, чтобы монах не умер преждевременно. Яма должна быть такой, чтобы температура, влажность и свет не позволили телу разлагаться. Монах умирает в этой яме в позе лотоса, а его мумию достают минимум через три года, три месяца.

Бальзамирование

подготовка тела в морге

Подготовка места

захоронения

Организация похорон

в Санкт-Петербурге и области

Если сокусимбуцу прошло успешно, буддисты считают мумию священной и относятся к ней, как к живой. Даже в наше время такие мумии в горных храмах Тибета особо охраняются, к ним приносят подношения, переодевают раз в 6 лет и приносят пищу, поскольку считают, что монах вовсе не мумия, а живой человек, пребывающий в глубокой медитации и достигший просветления.

Мумификация в наши дни

В наши дни этот пугающий обряд запрещён и приравнивается к самоубийству. Нельзя и способствовать проведению этого процесса – помещать человека в яму, поить ядом, поддерживать его стремление к самомумификации. Тем не менее, некоторые люди до сих пор пытаются сотворить с собой подобное, даже платят деньги мошенникам, обещающим помощь от храмов, при этом сами обители негативно относятся к такого рода предложениям.

В 2015 году обнаружили последнюю 200-летнюю мумию, которую удалось исследовать, а большинство подобных останков хранится в Сингоне, буддийской «школе мантры» в Японии. При этом изучение этих священных тел монахи запрещают. Сингон-сю не получает поддержки от государства, но имеет высокую популярность у паломников и туристов, желающих увидеть монахов, пребывающих в вечной медитации.

В России, республике Бурятия, тоже есть своя мумия. Это Даши-Доржо Итигэлов, бывший глава буддистов Восточной Сибири. В 1927 году ему удалость достичь нирваны, находясь в глубокой медитации. Ученики похоронили его тело в кубе из кедровой древесины и надёжно спрятали. Лишь в 2002 мумию обнаружили и переместили в Иволгинский дацан. После для Итигэлова построили собственный храм, названный его именем.

Самым таинственным и необычным в этой истории является то, что анализ частиц тела святого выявил живые клетки, при повреждении тела на коже выступила желеобразная алая кровь, суставы сохранили эластичность и при эксгумации отсутствовал специфичный покойным запах. Возможно, и другие мумии, сохранившиеся до наших дней, но тщательно охраняемые, имеют подобные признаки. Поэтому многие буддисты верят, что мумифицированные монахи всё ещё живы и достигли высочайшего просветления.